毛主席留宿处

发表时间:2015-11-26 23:36:45 新闻来源: 作者: 浏览:2336

正文


1917年,青年毛泽东、萧子升借游学之名,行调查之时来到沩山,在密印寺住了三天两晚。据说毛主席留宿了一个晚上后本是要赶往邻县安化县的,可第二天早上,毛主席在万佛殿里“惊天一指”认金佛,让方丈坚信毛主席乃非凡之人,又执意邀请毛主席、萧子升二人在禅房长谈了一天,并在此共进斋饭。流传到现在,就成了“毛主席惊天一指认金佛,大和尚执意邀毛谈佛经”。

《我与毛泽东的一段曲折经历》,萧子升在出国以后写的一篇回忆录,是1959>年萧子升在出国以后写的英文版,1989年翻译到中国来的。书中有一篇文章,沩山上的寺院,就记载了他们两个人在密印寺的一段难忘经历。来到密印寺已经是黄昏,小沙弥见他们一身行乞的装扮,便说“佛门与行乞本就是一家”,并安排他们住下。这时毛主席要求拜见方丈,被小沙弥委婉拒绝了,他说方丈只有在讲经说法的时候才有机会见到,有缘者方可见之。最后毛主席提出他们一人题写一张纸条,祈求小沙弥带给方丈。结果方丈看了以后,马上要求见见这两位青年,方丈评论,这位毛施主的“毛”字气势磅礴,一字占三格,而萧施主的“萧”字,洋洋上十笔,却拘于一个格子当中,这两位青年以后可能会背道而驰,于是破例接见,将他们请进禅房,促膝长谈,并共进斋饭。在斋堂的另一侧,也保留下来了一首词,《归国谣》。毛主席曾于1937年在延安窑洞里将这首词写送给了女作家丁玲。这首词含蓄的表达了毛主席在跟方丈谈话以后,思想上顿悟到救国救民的大道理,出去散步有感而发所题。里面提到的清溪是沩山的地名,沩山以前有个村,叫做清溪村。

萧子升,字旭东,湘乡人。年轻时候与毛主席、蔡和森人称“湘江三友”,志同道合。后来萧子升赴法国勤工俭学,两年以后回来思想上发生了很大的改变,坚持无政府主义,确实是与毛主席背道而驰的。据说,在离开密印寺的时候,方丈曾对萧子升大谈佛经的美德,委婉的规劝他皈依佛门,但是当时的萧子升正年轻,又有抱负,所以不肯留下来,方丈便提点了一句“只怕萧施主今日不留沩山,日后也难留中国”。萧子升感到不解,问方丈“何以见得?”,方丈没有作答,从密印寺出去15年后,也就是1932年,作为北京故宫高级管理人员的萧子升被人诬陷盗卖文物被流放到了南美洲的乌拉圭。后来改名为萧瑜,在乌拉圭任教。一直到80年代,《光明日报》才为萧子升洗清了他当年的冤屈,遗憾的是当时的萧子升已经去世多年。

有人说,后来毛主席的革命思想还有缘于密印寺方丈的启迪,因为他在当年8月23日给北京任教的黎锦熙去信时写到“举世纷纷,皆是斫我心灵”,“救国之道,在于找到大本大源”。这个大本大源就是工农大众,1956年,他在接见时任宁乡县县委书记张鹤亭时,曾对他回忆起了年轻时候的这次游学,并亲笔题写了:“沩山是个好地方,有个密印寺,应该好好保护起来。”在文化大革命当中,许多寺庙损失惨重,甚至付诸一炬,但密印寺正是由于有了毛主席这句话的保护,才得以保持其整体结构的完整,也使得今天的人们能够目睹千年古刹的迷人风采。

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密印寺,其宗风在中国佛教史上独树一帜,法嗣源远流长,是我国佛教南禅五大宗之一沩仰宗的起源地。禅宗有“一花五叶”之说,沩仰宗为五叶之首。

据史籍记载,唐宋时,密印寺占地广阔,殿宇宏伟,传说极盛时有僧众3000余人,寺内铸有千僧锅、万斛洪钟,声震山野。

千年密印寺的繁盛、万佛灵山的辉煌,造就着大沩山文化沃土。古代名人,遗迹尚存,革命先辈,故居依旧。

密印,源于佛教中的“密传心印”一语。密印寺开山祖师为唐朝灵佑禅师,其弟子慧寂禅师前往江西仰山传法,后人合称沩仰宗。故寺门门联曰:“法雨来衡岳;宗风启仰山。”

唐宣宗大中三年(849),时任宰相的裴休捐建密印寺。时皇子得恶疾,看尽名医均不奏效,裴休送自己的儿子代皇子出家,密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。人称法海禅师。

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